магия и механика

Фрэнсис Йейтс в "Розенкрейцерском Просвещении" пишет, что корни механистической философии Нового Времени отчасти идут от суеверного страха перед герметическим неоплатонизмом эпохи Возрождения, постулировавшим живую Вселенную, пронизанную магическими связями, которыми можно научиться управлять на благо всех людей. Аббат Мерсенн, под влиянием которого находился Декарт, всю свою жизнь посвятил борьбе с "черной магией", проповедуемой неоплатониками типа Фичино или Бруно и розенкрейцерами, к которым он относил Роберта Фладда. Да и сам Декарт, вернувшись в Париж, вынужден был доказывать всем своим знакомым, что он не розенкрейцер. Так появилась идея механической Вселенной -- попробуйте, найдите демонов среди зубчатых колес и пружин часового механизма. В конце концов появился Жюльен де ла Метри и написал трактат "Человек-машина", предвосхитив кибернетику и эмерджентизм. (Говорят, де ла Метри был убежденным эпикурейцем и умер, отравившись гусиным паштетом, к злорадному удовольствию своих противников.)

Здесь есть несколько забавных моментов. Скажем, в Средние Века отношение к механизмам было совсем другим. Вспоминается Фома Аквинский, разбивший человекоподобный автомат, сконструированный его учителем, Альбертом Великим. Фома испугался дъявольских сил, якобы управляющих андроидом. В эпоху Возрождения отношение к механическим чудесам было информировано неоплатонистскими идеями о фундаментальном единстве всех наук и искусств -- механика и математика считались частью "естественной магии" (см. Джон Ди), и можно было вполне говорить о Каббале, ангелологии и инженерном деле в едином контексте. Инженер-гидравлик и архитектор Соломон де Каус, подробно знакомый с описаниями автоматов Герона Александрийского, строил весьма хитроумные фонтаны, которые исполняли музыкальные мелодии, и говорящие статуи. Иезуит Мерсенн, интересовавшийся математикой и теорией музыки, боялся преследований и обвинений в колдовстве, поэтому он и приложил столько усилий к тому, чтобы убедительно отделить механику, математику и музыку от герметических построений неоплатоников. Но ему не удалось сделать это в полной мере. Есть забавная история о том, как Декарт отправился на корабле в Швецию по приглашению королевы Христины, якобы вместе с дочерью. Однако никакой дочери ни капитан, ни матросы ни разу не видели. Однажды ночью во время сильного шторма матросы проникли в каюту Декарта, но его самого нигде не было, и их внимание привлек большой сундук. Открыв его, они пришли в ужас: в сундуке находилась механическая кукла, которая, как они уверяли, вела себя, как живой человек. Когда об этом рассказали капитану, он решил, что эта механическая кукла приводилась в движение благодаря колдовству, и что именно это вызвало шторм. Капитан приказал выбросить дъявольский автомат Декарта за борт.