французов надо бить
Jan. 4th, 2004 11:28 pmВсё никак не утихнут страсти по поводу запрета на ношение религиозной одежды в государственных школах и больницах Франции. Вот, допустим, репрезентативная дискуссия: http://www.livejournal.com/users/sowa/15751.html.
Удивляет меня во всём этом только одно -- ну почему ни одному человеку не пришло в голову, что данная акция Ширака есть чистой воды пиар, а именно --весьма прозрачная апелляция к кондовому французскому национализму? Вместо этого общественность предпочитает без конца обсасывать одни и те же сентенции по поводу "прав человека", "liberte, egalite, fraternite" и так далее, восхищаться замечательным французским правительством, которое наконец-то всерьёз взялось за борьбу с идеологическим террором мусульман-фундаменталистов и т.д. Хотя и ёжику понятно, что подобные меры не дадут желаемого результата, на который, впрочем, пиарщики, стоящие за этим законопроектом, и не расчитывают. Для них важно лишь убедить широкую общественность Франции, что есть добрые люди, которые неустанно блюдут национальное единство страны.
Французские леволибералы, которые подарили всем нам политкорректность (спасибо, да!), также добились и того, что всю страну сводит в судорогах вины за её колониальное наследие. Но колонизаторская политика французов резко отличалась от политики тех же англичан: последние рассуждали о "бремени белого человека" (что живописал Киплинг), но предпочитали не влиять слишком сильно на политическое устройство своих колоний; французы же непрестанно пытались офранцузить население всех своих колоний, превратить всех и каждого в граждан Республики. Теперь эти же самые народы устремились во Францию, и "настоящие французы" не знают, что им теперь делать. Отсюда и крен в национализм, весьма крайний и до патологии статический. По этой причине, законопроект о запрещении ношения религиозной одежды нельзя рассматривать сам по себе; напротив, это лишь одно из проявлений запоздалой тенденции французов упорно противостоять любому влиянию извне. По этому поводу я не устаю цитировать интервью академика В.И. Арнольда, где приводится и такой пример:
Удивляет меня во всём этом только одно -- ну почему ни одному человеку не пришло в голову, что данная акция Ширака есть чистой воды пиар, а именно --весьма прозрачная апелляция к кондовому французскому национализму? Вместо этого общественность предпочитает без конца обсасывать одни и те же сентенции по поводу "прав человека", "liberte, egalite, fraternite" и так далее, восхищаться замечательным французским правительством, которое наконец-то всерьёз взялось за борьбу с идеологическим террором мусульман-фундаменталистов и т.д. Хотя и ёжику понятно, что подобные меры не дадут желаемого результата, на который, впрочем, пиарщики, стоящие за этим законопроектом, и не расчитывают. Для них важно лишь убедить широкую общественность Франции, что есть добрые люди, которые неустанно блюдут национальное единство страны.
Французские леволибералы, которые подарили всем нам политкорректность (спасибо, да!), также добились и того, что всю страну сводит в судорогах вины за её колониальное наследие. Но колонизаторская политика французов резко отличалась от политики тех же англичан: последние рассуждали о "бремени белого человека" (что живописал Киплинг), но предпочитали не влиять слишком сильно на политическое устройство своих колоний; французы же непрестанно пытались офранцузить население всех своих колоний, превратить всех и каждого в граждан Республики. Теперь эти же самые народы устремились во Францию, и "настоящие французы" не знают, что им теперь делать. Отсюда и крен в национализм, весьма крайний и до патологии статический. По этой причине, законопроект о запрещении ношения религиозной одежды нельзя рассматривать сам по себе; напротив, это лишь одно из проявлений запоздалой тенденции французов упорно противостоять любому влиянию извне. По этому поводу я не устаю цитировать интервью академика В.И. Арнольда, где приводится и такой пример:
A typical example of the French narrow-mindedness
is the recent discussion at the Academy
of Sciences. Gromov was a foreign associate for
many years, but he recently chose the French nationality
and hence could no longer remain a foreign
associate. The problem was to transfer him
to be an ordinary fellow of the Academy. The
French mathematicians, however, were opposed
to this, saying that “those places are for the really
French people!” In my opinion, all the “really
French” candidates were incomparably below
the level of Gromov, who is one of the world’s
leading mathematicians. In the end, Gromov is
still not a fellow.