о ценности каждого человека
Aug. 24th, 2005 01:00 pm(по мотивам бесед с
aite и с другими хорошими людьми)
Что вообще имеется (должно иметься) в виду, когда мы говорим о "ценности каждой человеческой жизни", о ценности каждого человека?
Если рассмотреть этот вопрос в оптике диалогической философии, то можно сразу сказать, что критерий ценности не может быть ни сугубо внутренним (как в методологическом индивидуализме -- каждый индивид свободен "назначить" цену своей жизни, решить, что все хорошо и так, и ничего менять не нужно), ни сугубо внешним (когда ценность каждого человека определяется, скажем, "обществом" или "законами рынка" или какой-нибудь еще табелью о рангах). О ценности каждого человека можно говорить лишь в контексте трансформации потенциальности в актуальность. Каждому человеку предоставлена возможность сыграть свою особую уникальную роль в искуплении и преобразовании мира (тиккун олам), и ценность его раскрывается лишь тогда, когда он осознает эту свою роль, свое призвание.
"Незадолго перед смертью сказал рабби Зуся:
- Если меня спросят, почему я не был Моисеем, - я знаю, что ответить. Но если меня спросят, почему я не был Зусей, - я ничего не смогу сказать".
(из "Хасидских преданий" Бубера)
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Что вообще имеется (должно иметься) в виду, когда мы говорим о "ценности каждой человеческой жизни", о ценности каждого человека?
Если рассмотреть этот вопрос в оптике диалогической философии, то можно сразу сказать, что критерий ценности не может быть ни сугубо внутренним (как в методологическом индивидуализме -- каждый индивид свободен "назначить" цену своей жизни, решить, что все хорошо и так, и ничего менять не нужно), ни сугубо внешним (когда ценность каждого человека определяется, скажем, "обществом" или "законами рынка" или какой-нибудь еще табелью о рангах). О ценности каждого человека можно говорить лишь в контексте трансформации потенциальности в актуальность. Каждому человеку предоставлена возможность сыграть свою особую уникальную роль в искуплении и преобразовании мира (тиккун олам), и ценность его раскрывается лишь тогда, когда он осознает эту свою роль, свое призвание.
"Незадолго перед смертью сказал рабби Зуся:
- Если меня спросят, почему я не был Моисеем, - я знаю, что ответить. Но если меня спросят, почему я не был Зусей, - я ничего не смогу сказать".
(из "Хасидских преданий" Бубера)