о человеческом сознании и чувственном восприятии

К этому и этому, вот цитата из книги Тулмина и Гудфилд (речь идет о вспышке сверхновой, зафиксированной Тихо Браге в 1572-м году в районе созвездия Кассиопеи):

By 1570, men were ready to believe their eyes when a new star entered the Heavens. But it is certain, looking back, that a similar super-nova had been visible in Western Europe in the year A.D. 1054. A slowly fading star in the constellation of the Crab is believed to be the present-day stage of this super-nova, and the Chinese recorded its original appearance. Yet there is no record at all that anybody in Western Europe so much as noticed it. Of course, at that stage people's interest in the sky was almost entirely practical, and Aristotle's cosmology was not yet generally known in Europe. ... Perhaps, after all, the nova in the Crab did catch the eye of some European monk, and momentarily surprised him. But with only fragmentary star-catalogues and verbal tradition to go on, he would have hesitated before accepting his observation as authentic evidence of superlunary change. He would not have believed his eyes.

Stephen Toulmin and June Goodfield, The Fabric of the Heavens

Тезис Жана Старобински о том, что "с появлением идей Коперника ... мир чувственных восприятий был исключен из области знания", вызывает некоторое сомнение, потому что значимость чувственных восприятий в области знания всегда была обусловлена превалирующим теоретическим корпусом. Эйнштейну принадлежат слова "теория определяет, что можно измерять, а что нельзя", которые в данном контексте можно понимать еще и так: теория определяет, какому чувственному опыту можно доверять, а какому нельзя. Если в Европе 11-го века преобладала точка зрения, согласно которой звездное небо было внутренней стороной сферической границы Вселенной и всегда оставалось неизменным, то вполне естественно, что монах, увидевший вспышку сверхновой, не стал бы слишком полагаться на свои глаза.