еще раз ...
Jun. 15th, 2005 01:20 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
ded_maxim... по поводу непрекращающейся эпопеи с произволом абьюз-тима:
С одной стороны, апелляции к правам, гарантируемым Первой Поправкой к Конституции США, здесь очевидно неуместны -- Конституция суть документ, ограничивающий права федерального правительства, а не частных лиц. Поэтому характеризовать действия частных лиц как "неконституционные" абсолютно бессмысленно. С другой стороны, мы должны отвергнуть нравоучительные сентенции граждан либертарианских убеждений о том, что частные компании имеют право требовать выполнения любых, даже самых идиотских условий, а если ты не согласен с условиями контракта, то иди на все четыре стороны.
В данном случае нельзя не согласиться с анализом, проведенным Хабермасом в работе "Структурные преобразования общественной сферы". Если в конце 19-го и в начале 20-го в. можно было говорить о каком-то механизме публичного критического обсуждения проблем, связанных с культурным, социальным или экономическим давлением, исходящим от правительственного или частного секторов, т.е., о непосредственном участии кажодого образованного человека в социокультурной эволюции общества, то ко второй половине 20-го в. ни о каком участии не могло быть и речи. Общественная сфера стала лишь частью сферы услуг, а мы из участников творческого процесса превратились в потребителей-аддиктов. Именно фактом аддикции можно объяснить удивительную мягкотелость потребителя, который, будучи поставлен перед выбором либо принять абсурдные условия контракта (в большинстве случаев, даже не удосужившись с ними ознакомиться), либо быть лишенным доступа к наркотику, выбирает первое. В этом плачевном положении дел виноваты мы сами -- не подвергнув вопиющий произвол драгдилеров от "культуры" критическому публичному анализу, мы имплицитно выразили согласие с любыми условиями контракта, лишь бы не перекрыли заветный кран. Пипл желает хавать.
В случае с LJ, мы имеем дело с уникальной возможностью для создания культурной среды, основанной на соучастии и коллективном творчестве. Однако дух медийных корпораций проник и сюда, пропитав все и вся ядовитой бизнес-моделью, основанной на односторонних коммуникациях. Кто виноват? Виноваты отчасти мы сами, слепо согласившись с абсурдными Terms of Service, вместо того, чтобы попытаться вовлечь администрацию LJ в конструктивный и критический диалог. Фактом своего молчания мы признаем правоту утверждения "не нравится -- уходи", в то время как жизнеспособность LJ как среды для коллективного творчества зависит от принципа обоюдной ответственности: пользователи, посредством пассивного приятия TOS, ответственны за то, что эти ТOS до сих пор существуют в такой форме, а администрация ответственна за нежелание поддерживать сбалансированную и прозрачную политику разрешения конфликтов.
С одной стороны, апелляции к правам, гарантируемым Первой Поправкой к Конституции США, здесь очевидно неуместны -- Конституция суть документ, ограничивающий права федерального правительства, а не частных лиц. Поэтому характеризовать действия частных лиц как "неконституционные" абсолютно бессмысленно. С другой стороны, мы должны отвергнуть нравоучительные сентенции граждан либертарианских убеждений о том, что частные компании имеют право требовать выполнения любых, даже самых идиотских условий, а если ты не согласен с условиями контракта, то иди на все четыре стороны.
В данном случае нельзя не согласиться с анализом, проведенным Хабермасом в работе "Структурные преобразования общественной сферы". Если в конце 19-го и в начале 20-го в. можно было говорить о каком-то механизме публичного критического обсуждения проблем, связанных с культурным, социальным или экономическим давлением, исходящим от правительственного или частного секторов, т.е., о непосредственном участии кажодого образованного человека в социокультурной эволюции общества, то ко второй половине 20-го в. ни о каком участии не могло быть и речи. Общественная сфера стала лишь частью сферы услуг, а мы из участников творческого процесса превратились в потребителей-аддиктов. Именно фактом аддикции можно объяснить удивительную мягкотелость потребителя, который, будучи поставлен перед выбором либо принять абсурдные условия контракта (в большинстве случаев, даже не удосужившись с ними ознакомиться), либо быть лишенным доступа к наркотику, выбирает первое. В этом плачевном положении дел виноваты мы сами -- не подвергнув вопиющий произвол драгдилеров от "культуры" критическому публичному анализу, мы имплицитно выразили согласие с любыми условиями контракта, лишь бы не перекрыли заветный кран. Пипл желает хавать.
В случае с LJ, мы имеем дело с уникальной возможностью для создания культурной среды, основанной на соучастии и коллективном творчестве. Однако дух медийных корпораций проник и сюда, пропитав все и вся ядовитой бизнес-моделью, основанной на односторонних коммуникациях. Кто виноват? Виноваты отчасти мы сами, слепо согласившись с абсурдными Terms of Service, вместо того, чтобы попытаться вовлечь администрацию LJ в конструктивный и критический диалог. Фактом своего молчания мы признаем правоту утверждения "не нравится -- уходи", в то время как жизнеспособность LJ как среды для коллективного творчества зависит от принципа обоюдной ответственности: пользователи, посредством пассивного приятия TOS, ответственны за то, что эти ТOS до сих пор существуют в такой форме, а администрация ответственна за нежелание поддерживать сбалансированную и прозрачную политику разрешения конфликтов.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2005-06-17 06:20 pm (UTC)Печальный эмпирический факт состоит в том, что, по неизвестной мне причине, в большинстве случаев только группа наивных, глуповатых, верующих, не особо образованных людей может создать программный продукт, который а) исключительно хорош для огромного большинства, и б) легко доступен миллионам. Есть исключения - Гугл, например. Имеет под собой научную основу.
Я думаю, мы не можем требовать со всего человечества, чтобы оно было способно рассуждать с нами рационально и поступать рационально. Оно таково, каково есть; всё, что может в этом смысле предложить математик, хоть Тифарет, хоть Куздра - это всех перестрелять и выбрать себе другое человечество. Но человечество обычно в конце концов изолирует таких рационалистов - хотя случаются и временные отступления - Франция, Германия, Россия, Китай, Камбоджа, Куба, Корея.
no subject
Date: 2005-06-17 06:46 pm (UTC)no subject
Date: 2005-06-17 06:54 pm (UTC)А что до твоего кампфа - вон сколько с напстерои да казой боролись - и до чего доборолись - до электрического ослика, с которым ни шиша поделать не могут. Ну и тут доброются рано или поздно, хотя на данной итерации, боюсь у публики зла не хватит. Ну так не последний приступ маразма.