бритва Оккама

[ded_maxim]

Как на самом деле формулируется принцип, известный как "бритва Оккама"? Распространенный и часто цитируемый вариант "entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem" (не следует умножать сущности сверх необходимости), как утверждается в работе William Thorburn, "The Myth of Occam's Razor", Mind 27 (1918), 345-353 (см. также комментарии), на самом деле Оккаму не принадлежит. То его высказывание, которое можно принять за исходный вариант эпистемологического принципа минимального объяснения, гласит "rustra fit per plura, quod potest fieri per pauciora" (в английском переводе, it is vain to do with more that which can be done with less). В отличие от расхожей фразы о преумножении сущностей, в этом высказывании нет номиналистских коннотаций.

Еще информация:

William Ockham (c. 1285–1349) … is remembered as an influential nominalist, but his popular fame as a great logician rests chiefly on the maxim known as Ockham's razor Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem or "Entities should not be multiplied unnecessarily." The term razor refers to the act of shaving away unnecessary assumptions to get to the simplest explanation. No doubt this represents correctly the general tendency of his philosophy, but it has not so far been found in any of his writings. His nearest pronouncement seems to be Numquam ponenda est pluralitas sine necessitate, which occurs in his theological work on the Sentences of Peter Lombard (Quaestiones et decisiones in quattuor libros Sententiarum Petri Lombardi (ed. Lugd., 1495), i, dist. 27, qu. 2, K). In his Summa Totius Logicae, i. 12, Ockham cites the principle of economy, Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora. (Thorburn, 1918, pp. 352-3; Kneale and Kneale, 1962, p. 243).

http://en.wikipedia.org/wiki/Occam's_razor (там в конце есть ссылка на факсимиле статьи Торберна)

Comments

[dennett.livejournal.com]

Вот вы как раз сейчас описали нетривиальный сюжет с разнообразным применением бритвы и сложными взвешиванием необходимости.

вообще же, мне кажется, главный момент соверменной философии и идеологии заключается в борьбе безлично-научного понимания и lebenswelt, человеческого, мифологического, одушевленного понимания и описания - которое решается в ту или другую сторону именно бритвой, размышлением и природе конфликтных необходимостей. заметьте при этом, что я не утверждаю, что этот конфликт должен всегда решаться в приятную мне сторону - у меня нет приятной стороны, я не заранее не знаю полезности или вредности мифов, красоты и экономности безличной истины, ущерба, который может принести голая, звериная правда in the long run.